民族服装特色介绍五十六个民族服装及特点( 二 )

第三，由于各种历史、地理、政治和经济原因，直到本世纪中叶，中国各少数民族仍处于不同的社会发展阶段和相应的生产力水平。由此产生的分歧是如此深刻，以至于到目前为止还没有完全克服。因此，民族服饰所展示的文化内容具有明显的层次性。
由于各种历史、地理、政治、经济的原因，解放前，中国的少数民族有的已有明显的资本主义萌芽，有的还停留在原始公社末期，表现出社会发展的极度不平衡。在这方面，被民族学者称为“一部活生生的社会发展史”的云南省可以作为典型代表。解放前，在云南24个少数民族中，白族、回族和部分彝族中的资本主义因素已经发展得相当不错。壮族、哈尼族、纳西族、白族、彝族等大多数民族都进入了封建地主制；戴进入了封建领主制度；小凉山彝族是典型的奴隶制；但仍有相当一部分少数民族，如基诺族、布朗族、景颇族、独龙族、怒族、部分傈僳族、佤族等，还停留在原始公社末期。永宁的纳西族(摩梭人)至今还保留着母系制的残余。在其他少数民族聚居的省份，这种情况也不同程度地存在，但不像云南那样完整和典型。这样，民族服饰所反映的文化内容是有层次的。同时，这种等级制度也决定了少数民族服饰文化的等级制度。有些人有一个误区，好像民族服饰的所有特质都是“原始的”，都是原始文化的具体表现，显然不符合事实。民族服饰的等级制度要根据实际情况具体分析。
第四，中国的民族服饰面临着社会整体现代化的冲击和改革的要求，一些传统服饰发生了变化。因此，一方面要节约服饰资源，另一方面要有目的、有组织、有计划地指导服饰改革，努力保持服饰的民族传统和文化特色，满足现代生产生活的需要。
第五，我国少数民族服饰文化长期缺乏科学系统的研究，期待理论总结、理论概括、理论积累、理论突破。
【民族服装特色介绍五十六个民族服装及特点】长期以来，在民族问题的研究中，中国学术界侧重于民族历史、民族政治、民族经济和民族政策的研究，而始终忽视了作为“次要”问题的民族文化的研究。对民族服饰的研究就更不用说了:或许，在确定民族需求的时候，调查服饰；或许，说到某个民族的生活方式，就列举服饰；也许，个别研究者出于个人兴趣调查了服装。导致少数民族的服饰文化处于直观、散乱、无序、无理论的状态。服装素材虽多，但缺乏总结和理论升华，很多相关问题缺乏科学系统的研究。因此，中国少数民族服饰文化期待着理论总结、理论概括和理论积累，从而产生一些理论创新和突破。这既是文化学、文艺学、美学、民族学、人类学、社会学、社会心理学等学科研究和建设的需要，也是社会主义现代化建设和服装改革的需要。不要冒昧进行这样的民族服饰文化之旅。

民族服装特色介绍 五十六个民族服装及特点( 二 )

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