按《辞海》的学术地位，是最不容置疑的 。杨贵妃不是四川人，是山西永吉县人 。
那么，上面列举的杨贵妃的祖上和父母都是四川的官员，甚至直接在都江堰市庆城县当县长 。他们的家人没有离开过山西永济吗？似乎《辞海》中最关键的“唐朴洲永乐人”让人觉得有些疑惑 。
蒋永志推导出三种可能性:
一种可能是杨贵妃祖籍在山西永济 。她的爷爷和父亲都是四川的单身官员，杨贵妃没去过四川 。这也符合古代很多官员的做法，就是在位的时候不用带家属 。都江堰在宋代的圣贤庆碑中刻着:“杨贵妃祖之谦为青城令”，《旧唐书·杨贵妃传》说“玄奘父”之所以说杨贵妃出生在都江堰，只是一种名人效应 。
第二种可能是，杨贵妃年轻时随长辈去了四川都江堰，在聚源镇住了一段时间 。她成为贵妃后，自然，当地人就有了各种基于她在这里生活的传闻 ， 最后形成了一个民间传说故事 。
第三种可能是 ， 杨贵妃的母亲在都江堰居住期间，到四川探亲，生下了小玉环，但很快母女俩就回到了山西 。
当然，关于杨贵妃的出生地 ， 以上可能只是一个推断，没有确凿的证据，很难让人信服 。于是，根据上述，杨贵妃的出生地既不在四川，而在《辞海》中只提到了山西永济人 ， 但没有证据和佐证 。那么，我们在谈到《辞海》中杨贵妃的“永乐在棠浦州(今山西永济)”时，是不是笔误，就有些疑问了 。在古代，人们习惯把祖籍称为故乡和出生地 。很难知道是远祖还是近祖 。在我看来 ， 汤普府永乐前加“祖籍”二字是合理的 。由于杨玉环祖籍在山西永济，杨玉环的出生地不在四川和山西永济 。她的出生地是陕西宝鸡扶风吗？
历史悠久的姓与杨族 。
要弄清的家世和籍贯 ， 首先要追溯杨姓的由来和杨姓的家世 。关于扶风杨贵妃的传说，笔者在县武装部整理了2009年的《扶风县军事志》一书 。因为收集资料 ， 我去过传说中杨贵妃的故乡三次，也研究过杨姓的家史和住所 。不久前 ， 我与扶风县文物局前局长、现已退休十多年的李一萍先生进行了一次讨论 。李先生对扶风县的文化和历史有很深的了解 。退休后一直在做杨贵妃生平经历的研究，对杨姓也做过研究 。杨姓的起源始于西周 。周成王称帝前，曾和弟弟虞姬一起玩，用的是“叶童鉴桂”(鉴桂是玉制的，圆底长形，常用作帝王分封的文书 。这里指的是叶子被割成桂味而不是分封文书)来封弟弟(因为于是的小儿子，所以按叔、中、叔的顺序取名) 。后来当了国王，十三岁称帝，周公 。是唐朝后期的晋国 。后于叔封次子纪初(音读愿)于杨过(今山西洪洞县西南) ， 其后人以郭为氏，杨氏从此开始 。到了战国末期 ， 张旸的后裔迁到了华阴，繁荣起来 。到秦汉时，杨家成为弘农(今河南省灵宝市 ， 原弘农县，今陕西省华阴县)贵族世家，其后裔散居在弘农、陕西省华阴、宝鸡等地 ， 弘农最为集中，故杨姓唐名为弘农 。这就是为什么李享王子在扶风法门镇的杨循碑上题词“弘农圣贤碑” 。这里可以明确陕西华阴县在古代是河南省管辖的 。人们说她是河南人 ， 陕西华阴县人，这可以理解 。
杨有这样的贵族血统 ， 所以历代都有很多官员 。杨隋朝，和的祖父成为隋朝的祭祀大臣，被封为代公 。隋朝灭亡时 ， 王洋被唐朝杀死，这对王洋家族打击很大，他的后代大多逃亡 。到了唐朝中期，因为杨的祖父做了青城令(四川都江堰市青城县)，杨和的父辈都南迁巴蜀，在周树做了司的小官 。杨循后来当了武莺知府，所以碑上一般说杨循是弘农华阴人；《唐书·杨传》说 ， 杨是人，千古风流人物 。两者都没有错 。阳人的分支不仅生活在华阴，也生活在山西 。问题是唐朝灭隋后 ， 杨璇璇和杨珏(同宗兄弟)跑到哪里去了？你搬到四川哪里去了？杨玉环出生在哪里？史书上没有确切的记载，这些都成了历史之谜，只能靠后人的论证来解开 。
杨贵妃出生地的证据 。无独有偶，史书记载了杨家一族曾与弘农共居助风的事实 。我们知道扶风县有一个传说，说杨玉环出生在扶风县 。传说颇有诗意:“杨贵妃，笑雪黑 。生风而死 。”另一个传说更具体:“瓦家沟里有一个杨贵妃 ， 桃李三年没色(没花) 。”据县文化局退休局长李一萍介绍，这些传说代代相传，很难说是从什么时候开始的 。看来杨贵妃是在风中出生的 ， 而不是在空洞中 。根据李一萍的介绍，我们还查阅了《扶风县地名》一书，记载了叶河村委会瓦家沟下的杨家坪一段，上面写着:“户数、人口、耕地、森林均以瓦家沟为单位统计 。是杨贵妃的出生地 ， 因姓杨的人居多而得名 。”

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