黛青塔娜的全部歌曲代青塔娜( 二 )

崇拜自然的蒙古人，珍惜自然给予他们的一切，所以哈亚一直在歌颂自然。白云，雪山，寂静的日子空，风的足迹，飞翔的鹰。他们在歌声中呼唤诗意和远方——这就是他们的来源。
代钦塔娜出生在青海一个非常小的城市德令哈。蒙古语“德里”意为“世界” 。在那个金色的世界里，有青海湖，有牧民，有马，有母亲珍藏的古老民歌。
2008年， Daichin Tana成为HAYA乐团的主唱。HAYA的成员都是草原的孩子。创始人兼马头琴演奏家张全胜是科尔沁草原的蒙古族，吉他手陈锡伯是锡伯族血统的蒙古族。打击乐演奏家银豹在巴林草原长大，冬不拉演奏家穆杰莱勒来自那拉提草原。他们经常和粉丝分享家乡的意义。“每次回到戈壁、沙漠、湖泊、雪山，吹着那里的风，感受着那里的干冷，我总会被一股力量充斥。所以，用音乐来形容夕阳下的无边大地是最合适不过的了。
?
Daichin Tana特别喜欢一句话:人心只能在自然中修复。人体遵循四季。冬天万物凋零，心就睡了，感觉特别无望。但是当你看到春天花开的时候，你会感觉很好，人会像花一样充满活力。
动物也是。Daichin Tana观察过他的流浪猫。它总是在奔跑。当它累了，它回家睡觉。休息一会儿后，它继续在外面跑。每年春天，猫开始脱毛。夏天，猫变瘦了。秋天，肉开始堆积，长出浓密的毛发，为过冬做准备。
大清塔纳和大黑
她相信身体和季节之间有奇妙的磁场。“我以前不明白。有时候后背或者身体不舒服，总会想是不是生病了？但现在我知道，我可能需要晒晒太阳，我可能需要收拾一下我的家——我越来越敏感地意识到，我该做点什么了。」
于是，春天，她在《边塞的春天》中唱出了关山的春色。秋天，她写了《青海十月》。
《灰太狼大地》唱道:太阳动了又动/万物生长又消失。增长和繁荣是自然规律。但是人类热衷于打破它。代钦塔纳亲眼目睹了母亲居住的山谷变成了臭气熏天的化工厂，父亲居住的草原上布满了挖掘出来的矿井。随着科技的飞速发展，草原消失了，山被挖走了空，城市里尘土飞扬的日子越来越不好过。在自然的沙漠化中，人心荒芜。
她一直在表达这种愤怒。演出中，她向观众发出环保倡议；在节目中，她谴责那些破坏自然的行为；在微博中，她总是提醒粉丝关注人与自然的关系。这次巡演，她还将演唱《歌手》中唱过的歌曲《飞鹰》:不要让你的欲望/淹没你的心/不要让地球母亲/在孤独中疗伤/天空在召唤/给地球永恒的绿色。
如果未来关注哈雅的人能够探讨人与自然的话题，那么她的声音也不是没有意义的。她坚信，即使人类未来有无数可以被机器替代的东西，“只有不断向内的探索和心灵之间的连接是机器无法替代的。」
因此，像以前一样，我们必须保持与我们的土地和我们生活的地方的联系。Daichin Tana回到了“连接”这个词。“人们为了生计而挣扎，很容易失去感知自然的能力，但这就是为什么我们需要学会感知连接。否则你会发现，你的背后永远有一个黑洞。那是再多的钱也填补不了的。」
转身看看那个黑洞是什么，并消除它。这是Daichin Tana认为正确的。
继续迁移
2011年，来自法国的埃里克·拉坦齐奥(Eric Lattanzio)以贝斯手的身份加盟HAYA，HAYA正式从草原乐队转变为世界乐队。游牧民族在马背上驮着他们的家，哈亚也是。他们背上家乡，迁徙。
哈亚在蒙古语中是“边缘” 。Daichin Tana同意这个词。在她看来，哈亚是边缘人。在民族认同上，蒙古族世代以游牧迁徙为生，哈雅在一定程度上延续了这种生活方式。从文化的角度来看，在欧洲中心主义和中国文化中心主义的客观存在下，“少数”和“多数”不可能马上互换立场。在音乐方面，主流音乐市场仍以流行音乐为主，世界音乐不在其列。参加《乐队之夏》就是为了找到同类。因此，摇滚乐队有自己的文化背景。四处走走，哈亚还是个外人。
但是参加了Lexia之后，HAYA也曾短暂的处于忙碌的中心。为什么一个世界乐队要改编王嘉尔的《巴比隆》？在与张亚东关于科技与自然的争论中，谁对谁错？想描述他们的人太多了，但他们对世界音乐或多或少都有些好奇。民族音乐，远方的声音，边缘歌曲。他们仍然处于“边缘”话语中。归根结底，哈亚的注意力并没有把他们带到中心。

黛青塔娜的全部歌曲 代青塔娜( 二 )

黛青塔娜的全部歌曲代青塔娜( 二 )