之后，5500年前，中原地区出现了清泰文化遗址 。
清泰遗址最大的特点是有北斗九大行星遗址，这表明它的主人属于西安Xi的后裔 。
为什么，北斗九大行星遗迹的出现说明它的主人是仙西的后裔？
因为，在此之前，唯一与星文化有关的文化遗址是河南濮阳西水坡遗址的“天盖墓” 。
而那个“天盖墓”属于赵堡沟文化，它的主人属于仙溪氏族的国王 。
清泰遗址的出现表明朱此时正在中原地区 。
然而，5300年前，在离清泰遗址不远的地方，出现了另一处双槐遗址 。
在这个双槐树遗址里，还有北斗九大行星遗址 。
但是这个北斗九大行星的遗址和清泰的北斗九大行星遗址是不一样的 。
有一个黄土做的“穹顶”，寓意升天之地，对应清泰遗址北斗九行星遗址 。
然而，双槐树遗址中的北斗九大行星遗迹并非“圆丘”，而是一具麋鹿骨架 。
同样出现在濮阳西水坡遗址“天盖墓”中的鹿，表现的是一个人骑着鹿上天 。
在赵构文化遗址中，也有一些描绘精美飞鹿图案的陶器雕像 。
据《黄三纪事报》报道，西安的家人“开始结婚 ， 并以几张兽皮作为礼物结婚” 。
“里皮”是一双鹿皮 。
所以仙溪部落正统的升天灵是鹿 。
两处遗址不同的升天方式，表明仙溪部落后裔之间发生了派系斗争 。
这种派系斗争表现为考古遗址的宗教斗争形式 。
正是在双槐遗址出现的同时 ， 5300年前凌家滩文化突然消失，良渚文化同时崛起 。
也就是说 ， 朱入主中原200年后，被他们同一部落的另一个派系赶出了中原 ， 到太湖流域去创造良渚文化 。
《山海经·海外北经》云:“在旷野中，有一座山名叫成都载湉 。有人以两条黄色的蛇命名夸父 。在信的诞生之后，信又诞生了夸父 。夸父不自量力，想追孙，在玉谷把他抓住了 。会喝河水但不够，会去大泽，不会死在这里 。应龙杀了蚩尤和夸父，却去了南方，所以南方多雨 。” 。
这里的“应龙”就是朱 。
朱的家族是的后裔 。他们最初被称为翼龙，“应龙”，这是同一部落的其他派别对他们的蔑称 。
“应龙杀了蚩尤和夸父” 。
也就是说，“应龙”参加了汉泉、涿鹿之战，他们的两个主要对手蚩尤、夸父被“应龙”打败 。
但是同部落的另一派势力太大，控制不?。?不得不离开 。
要知道，与凌家滩文化相比 ， 赵堡沟文化的故乡还有一个红山文化，它的主人也是西安Xi家族的后裔 。
虽然不是皇室贵族，但也不能承受其庞大的数量 。经过几百年的独立发展，已经形成了自己的体系 。
因此，朱要再次领导他们并不容易 。
正是因为红山文化之后不断的排挤人，牺牲家族的直系后裔朱和才是九斤老太太 ， 一代不如一代 。
现在，浙南腹地的缙云县是他们最后的安息之地 。
不过话说回来，这个地方其实还不错，风景优美，土特产很多 。
这里的缙云烧饼很好吃 。
有机会来这里看看风景，吃点烧饼 ， 顺便找找 。这里有我们祖先的直系后裔吗？

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